Movimiento salvadoreño exige a Estados Unidos levanten bloqueo a Cuba

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Organizaciones de solidaridad por países de Cuba, Venezuela, Palestina y Siria exigieron al gobierno de Estados Unidos que levanten el bloqueo económico impuesto a Cuba y el respeto a los pueblos soberanos que representan.

“Mientras se mantenga la política del bloqueo, será imposible que el mundo vea en las administraciones de Estados Unidos con buenos ojos y confianza, se necesita más que propaganda y unos gestos diplomáticas para normalizar las relaciones con Cuba, puesto que no es mediante la injerencia que se logrará”, explicó, Raúl Martínez, de la Coordinadora Salvadoreña de Solidaridad por Cuba.

Y es que meses atrás, el Presidente de Estados Unidos, Barack Obama, inició junto al gobierno de Raúl Castro, la apertura de relaciones diplomáticas entre ambos países, con la reapertura de las embajadas.

Las organizaciones solicitan que se atienda el llamado del Papa Francisco en buscar una salida justa al daño ocasionado al pueblo cubano, con las medidas impuestas por gobiernos imperialistas.

Además, los comités de solidaridad abogaron por los conflictos que tienen los países como Venezuela, Palestina y Siria, todos bajo la injerencia del gobierno estadounidense.

Ricardo Cornejo, de la Iglesia Luterana, señaló a Estados Unidos como el desestabilizador de los gobiernos de Colombia y Venezuela.

“Exigimos que cese toda agresión política de parte de Estados Unidos contra el pueblo venezolano y que finalice todo apoyo al paramilitarismo”, enfatizó Cornejo.

En cuanto al pueblo de Palestina, las organizaciones exigen que termine con todo apoyo al gobierno de Israel, puesto que mantiene una política de genocidio contra ciudadanos palestinos.

“Su gobierno, señor Obama, apoya políticas del gobierno sionista de Israel, que afecta a victimas inocentes del pueblo palestino”, agregó Enrique Siwudy, del Comité de Solidaridad con Palestina.

El movimiento condenó la participación de Estados Unidos en el conflicto que mantiene el pueblo de Siria, que ha provocado la migración de muchos ciudadanos sirios.

Por lo anterior, los de comité de solidaridad hicieron un llamado al Premio Nobel de la Paz, para terminar con el apoyo a grupos de terroristas, extremistas y alzados en el medio oriente.

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Raúl Castro: BLOQUEO A CUBA ES CRUEL, INMORAL E ILEGAL

El presidente de Cuba destacó la lucha de Cuba por lograr la igualdad, pese a los daños económicos que han ocasionado agentes externos.
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El presidente cubano, Raúl Castro, dijo este sábado en el discurso de bienvenida al papa Francisco que el bloqueo estadounidense a Cuba “es cruel, inmoral e ilegal” y que debe cesar.

Tras recibir al líder de la Iglesia Católica, Raúl Castro, insistió en que para que las relaciones con Estados Unidos (EE.UU.) sean normales deben corregirse las injusticias: el bloqueo económico y comercial y la devolución del territorio de Guantámo, donde actualmente opera una base militar y cárcel ilegal estadounidense.

“El territorio que ocupa la base ilegal de Guantánamo debe ser devuelto, estos justos reclamos son compartidos por la inmensa mayoría de los gobiernos del mundo”

Además, destacó la lucha de Cuba por la igualdad y por darle prioridad a las necesidades del pueblo, pese a los ataques económicos y políticos de los que ha sido víctima históricamente.

“El capitalismo enajena a los ciudadanos con reflejos y patrones de conducta que sólo sirven a los intereses de sus dueños”, expresó.

Al respecto, destacó que el socialismo en Cuba tiene bases humanas que buscan garantizar la independencia, soberanía, desarrollo y bienestar del país.

La igualdad de derechos y la libre determinación de los pueblos ha sido otro de los focos de la Revolución Cubana, que históricamente ha respetado la soberanía de los Estados al elegir su sistema político, pese a que Cuba ha sido víctima de acciones injerencistas.

“Los pueblos de América Latina y el Caribe avanzan en la integración, soberanía y defensa. Sin embargo, nuestra región sigue siendo la más desigual en la distribución de las riquezas”, dijo.

Tras la ceremonia de recibimiento, el máximo representante de la iglesia católica visitará la comunidad de Miramar, en La Habana, donde saludará a los habitantes en una caravana papal.

Esta es la tercera visita papal en Cuba. La primera fue realizada por Juan Pablo II en 1998, mientras que la segunda ocurrió en 2012 por Benedicto XVI.

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Papa Francisco: Proceso de normalización entre Cuba y EE.UU. es un ejemplo de reconciliación

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El papa Francisco agradeció a Cuba por el recibimiento y destaco los esfuerzos de ese país por ser ejemplo de la cultura del encuentro.

El papa Francisco instó a Cuba y Estados Unidos a continuar el proceso de normalización de relaciones iniciado en diciembre pasado, y aseguró que es un “ejemplo de reconciliación para el mundo en esta atmósfera de tercera Guerra Mundial por etapas que estamos viviendo”.

“El proceso de normalización entre dos pueblos es un símbolo de la cultura del encuentro. Animo a los responsables políticos a continuar avanzando por este camino”, exhortó el Sumo Pontífice tras su llegada a Cuba.

Asimismo, expresó un mensaje de agradecimiento a Cuba tras su llegada: “Gracias a todos los que se han esmerado en preparar este recibimiento”.

“Hoy renovamos estos lazos de cooperación y amistad para que la Iglesia siga acompañando y alentando al pueblo cubano en sus esperanzas (…) Poniendo esfuerzos en todos los medios necesarios para llevar el anuncio del Reino hasta las periferias existenciales de la sociedad”, expresó.

Aseguró que es testigo de cómo Cuba se está abriendo al mundo, y a su vez, el mundo está abriéndose a Cuba.

Sigue minuto a minuto la visita del Papa a Cuba

Instó a Cuba y Estados Unidos a seguir avanzando en el proceso de normalización de las relaciones, y que continúen siendo ejemplo de reconciliación para el mundo entero.
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El proceso de normalización de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos constituyen uno de los principales puntos en el discurso del papa Francisco tras la reapertura de embajadas de esos países tras más de 50 años de haber roto relaciones.

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Recibe al #PapaFrancisco, la Revolución de los humildes, por lo humildes y para los humildes.

Havana sunset, Havana, Cuba

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Por: Raúl Capote

El 8 de julio de 2015, el Papa Francisco se detuvo para orar cerca de Achachicala, sitio donde fue torturado y asesinado el sacerdote Luis Espinal. “Me detuve aquí –dijo el Papa a la muchedumbre reunida en el lugar- para saludarlos y sobre todo para recordar, recordar a un hermano, un hermano nuestro, víctima de intereses que no querían que se luchara por la libertad de Bolivia”.

Luis Espinal, Jesuita boliviano de origen español, se destacó por su compromiso con los desfavorecidos y su actitud crítica frente a la alianza de la Iglesia católica con los sectores conservadores en el poder.

Perseguido y censurado en España por su labor crítica del franquismo y defensa de los pobres, -llegó a producir y dirigir un programa de la televisión sobre cuestiones religiosas de actualidad que se titularía Cuestión Urgente, que causó el disgusto de las autoridades y la censura constante de sus emisiones, aceptó en 1968 la oferta de un obispo boliviano que precisaba un profesor para la Universidad Católica de La Paz.

También en Bolivia tendría problemas con la censura: trabajó un año para la televisión estatal, produciendo el programa En carne viva, pero cuando trató de conceder la palabra a los líderes de la guerrilla, su programa fue bloqueado. Contrario a todo acercamiento de la iglesia a los responsables de la opresión fascista desplegada durante la dictadura de Hugo Banzer (1971-78) escribió: “Si la iglesia y los opresores se identifican de tal modo, uno se pregunta qué se ha hecho del evangelio, que fue predicado a los pobres y llevó a Jesucristo a la cruz”.

Espinal expresaría sus ideas de compromiso con los campesinos, los obreros, los oprimidos, en los medios profesionales en que trabajó durante la década de los setenta: en el matutino Presencia (en el que fue crítico cinematográfico entre 1969 y 1979), en Radio Fides (desde 1971) y en el semanario Aquí, que dirigió desde 1979. Al mismo tiempo publicó diferentes libros y ensayos sobre el cine y participó en los guiones de las películas El embrujo de mi tierra y Chuquiago. En 1976 fue además cofundador de la Asamblea de Derechos humanos. En 1977 participó en un ayuno político que estuvo a punto de costarle la vida, en esa huelga de hambre de casi tres semanas vivió día y noche al lado de las familias de los mineros, Espinal con su labor contribuyó a que se pudiera estructurar una oposición política que acabaría forzando la renuncia de Hugo Banzer.

Detenido por elementos paramilitares fue torturado y asesinado el 21 de marzo de 1980, sólo dos días después sería asesinado Monseñor Oscar Arnulfo Romero en El Salvador.

Una cita de su factura intelectual resume la entrega y compromiso ético que le costó la vida: “quien no tiene la valentía de hablar por los hombres, tampoco tiene el derecho de hablar de Dios”.

Ante el hermano caído se inclinó para orar otro jesuita, el Papa Francisco, en el camino entre el aeropuerto de El Alto y la ciudad de La Paz, en Bolivia. El compromiso con los oprimidos y con la justicia desde la fe cristiana de la Compañía de Jesús, definido en la Congregación General 32, y signado con la sangre de medio centenar de jesuitas caídos en defensa del pueblo, marca el camino a quienes deben definir su derecho a hablar con Dios.

En los días de la visita a Bolivia, el presidente Evo Morales, le entregó al Papa Francisco una copia de la talla en madera realizada por el sacerdote Luis Espinal, para expresar el anhelo común de cristianos y marxistas de una sociedad más humana y más justa, Cristo sobre la hoz y el martillo.

El Sumo Pontífice de la Iglesia Católica llegará en unas horas a la tierra de José de la Luz y Caballero, Félix Varela, José Martí y Fidel Castro, la Revolución cubana, una revolución de los humildes, por los humildes y para los humildes, comprometida con las causas justas de todo el mundo, es obra de un pueblo que escogió el camino de la libertad, en los fundammentos de la nación están las esencias, no hay patria sin virtud, sin libertad, sin el ejercicio pleno de la solidaridad, sin la conquista de toda la justicia, sin igualdad, fraternidad e internacionalismo.

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El Papa Francisco en Cuba: Una fiesta de música y alegría

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Por: Carlos Medina Viglielm / Nueva Trinchera

El bloqueo norteamericano a la isla continúa. No obstante, las tímidas medidas de apertura puestas en práctica por el gobierno norteamericano han ocasionado al parecer, un aumento en el flujo turístico del 15%. Los cubanos aprovechan la entrada de divisas y aceleran el remozamiento de la ciudad. Hay obras por donde uno mire: por allí proceden a pintar, por allá a restaurar viejos aunque hermosos edificios del fabuloso patrimonio habanero. En medio de todo esto, llega el Papa Francisco.

La Habana está de fiesta. Parece que La Habana, “La perla del Caribe” está de fiesta. Hay una efervescencia, un clima de efervescencia en medio de la calor extrema (que no debiera ser a esta altura del año), y es que llega una visita importante. Bueno, tal vez habría que decir muy importante.

Llega a Cuba el Papa Francisco, y parece que todo el mundo tiene algo que ver con su visita. Es que los cubanos, aparte de que son una gente increíblemente solidaria, lo cual es conocido por el mundo entero, incluso en los Estados Unidos de Norteamérica, es una gente en extremo cortés y lo demuestra.

El recibimiento de que será objeto Francisco es una buena muestra de ello. La Plaza de la Revolución, nada menos que la Plaza de la Revolución está (pronta desde hace varios días), engalanada a esos efectos.

Decenas de miles de butacas (en algún momento se sabrá), acondicionadas para los que presenciarán la Misa Papal, gentes que vienen de todas partes tanto de Cuba como del Mundo. Allí estarán ubicados habaneros, matanceros, santiagueros, villaclareños, canadienses o argentinos, como la propia presidenta de ese país hermano, Cristina Fernández de Kirsner.

¿Acaso los cubanos cambian, abandonan la ideología? ¿Acaso los cubanos, en particular los jóvenes, se han vuelto más religiosos? Para nada.

Tras conversar en la calle con gente joven, ahí, entre los miles que circulan por la esquina del Habana Libre, esquinado con la heladería Copelia, lo que surge en primera instancia, es el deber de la cortesía hacia quien ha tenido la deferencia (por qué no) de llegar hasta esta isla que ha sufrido un bloqueo de más de 50 años.

¿Quienes ocuparán las butacas pacientemente ordenadas en la Plaza de la Revolución (a un costo bastante alto sin dudas)? Sí, seguramente una cantidad de jóvenes y no tan jóvenes integrantes de la feligresía católica pero después, otra gran cantidad de fieles del sincretismo religioso cubano y una cantidad no menor de cubanos no creyentes, de simples ciudadanos ateos que acompañarán la misa papal por buena educación, o curiosidad, que no es otra cosa.

Unos y otros, dispuestos a demostrar la alegría característica de los cubanos. La música que acompañará los oficios religiosos, dará prueba de un larguísimo desarrollo, que comenzó por allá por 1615, cuando los curas españoles incorporaron a los negros a los coros de las iglesias. O sea, y como ya se ha demostrado en las dos misas papales anteriores, será una fiesta de música y alegría, muy contagiosa por otra parte.

Los cubanos dicen: “Llega el Papa Francisco ALABADO!!!

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Activistas salvadoreños exigen cese del bloqueo a Cuba

San Salvador, 18 sep (PL) El movimiento salvadoreño de solidaridad exigió hoy frente a la embajada de Washington en San Salvador el cese del bloqueo comercial y financiero impuesto por Estados Unidos a Cuba desde hace más de medio siglo.
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El representante de la Coordinadora de Solidaridad por Cuba, Raúl Martínez, entregó una misiva en la sede diplomática dirigida al presidente Barack Obama, a través de la cual demandaron la derogación de la ley unilateral que ha dejado -a precios corrientes- perjuicios por 121 mil 192 millones de dólares al pueblo cubano.

Los activistas salvadoreños también exigieron la devolución del territorio de Guantánamo a Cuba y el fin inmediato del apoyo a toda injerencia externa contra el sistema político de la isla.

El bloqueo no permite al país caribeño exportar ni importar libremente productos y servicios hacia o desde Estados Unidos, ni utilizar el dólar en las transacciones financieras internacionales con terceros, tampoco acceder a créditos privados norteamericanos ni en las instituciones financieras internacionales.

Además, sigue en vigor la prohibición de que los barcos que toquen puerto cubano atraquen en un puerto norteamericano antes de 180 días.

Provoca un daño humanitario extremo por ser una violación masiva, flagrante y sistemática de los derechos humanos de todos los cubanos.

El acto frente a la embajada estadounidense también sirvió para manifestar el apoyo a los pueblos y gobierno de Palestina, Venezuela y Siria que sufren acoso, ataques y también bloqueos impulsados por Estados Unidos, Europa y sus aliados.

ro/otf

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COMUNICADO DE LA CSSC DE ESTE DIA 18-09-2015 SOLIDARIDAD CUBA, VENEZUELA, PALESTINA, SIRIA Y EL SALVADOR

ANTE EL SALVADOR Y EL MUNDO.
Nuestro movimiento salvadoreño de solidaridad, aglutinado este día; con: Comité de Solidaridad por Palestina, Comité de Solidaridad por Venezuela, Coordinadora Salvadoreña de solidaridad por Cuba, amigos solidarios, entrega al gobierno de los Estados Unidos, mediante su representante la Embajadora María Aponte, AL PRESIDENTE BARACK OBAMA, la siguiente misiva:
1.- Reiteramos, la exigencia mundial del levantamiento del Bloqueo a Cuba, así como la devolución del territorio de Guantánamo a la República de Cuba, y el cese de apoyo de toda injerencia externa contra el sistema político cubano. Consideramos además para el Presidente Obama, que se necesita más que propaganda y unos gestos diplomáticos para normalizar las relaciones con el Pueblo y gobierno de Cuba, de igual forma, no es mediante la injerencia y la promoción de esta que se lograra este objetivo, de igual forma, mientras se mantenga la política del Bloqueo, será imposible que el mundo vea en las administraciones de USA, con buenos ojos y confianza, hacemos votos que atienda el llamado del PAPA FRANCISCO, en buscar una salida justa al daño ocasionado al pueblo cubano, por las medidas impuestas a Cuba.
2.- El pueblo Salvadoreño representado, este día, además por las diversas expresiones de solidaridad, Señala al gobierno de su país USA, como el principal promotor de la desestabilización en Venezuela, donde instrumentalizan atreves : de las oligarquías Colombiana y venezolana, como al gobierno Colombiano, para ocasionar inestabilidad y hacer fracasar al proceso Bolivariano llevado por el gobierno de Nicolás Maduro. En tal sentido, abona su administración a la confrontación contra la legitimidad del Presidente Maduro, por lo cual EXIGIMOS: el cese de toda agresión política de parte de su gobierno de USA contra los intereses del Pueblo venezolano, representado por el Gobierno de Nicolás Maduro. FINALICE YA; todo apoyo de injerencia, al paramilitarismo contra el pueblo venezolano, de igual forma le manifestamos que respaldamos POR SU LEGALIDAD AL GOBIERNO VENEZOLANO por ser defensor de la democracia, garante de la justicia social, y el respeto de los Derechos Humanos y líder de la integración Latinoamericana.
3.- No podemos este día, dejar manifestar; que ante la tragedia humana que sufre el Pueblo de Palestina, por parte de uno de sus principales aliados de su gobierno; el Gobierno de Israel, nos causa tremenda conmoción y nos lleva a condenar la política de genocidio, que implementa el gobierno sionista contra Palestina, donde su gobierno Sr. Presidente Obama, apoya dichas políticas, causando un perjuicio a víctimas inocentes so pena de apoyar una política de exterminio, exclusión contra un sin número de palestinos, los cuales son expulsados de sus tierras, expropiados de sus bienes, como también son víctimas de masacres, detenciones ilegales y acoso permanente, por lo que en aras de convertir un mundo mejor y posible, le pedimos que deje de apoyar al gobierno de Israel en su agresión contra el pueblo de Palestina, destaque usted, que es negro y ha sido víctima en algún momento de racismo y represión en su país, que la pena palestina es una tragedia exponencial a lo que su pueblo le ocasiono a los indígenas originarios que fueron colonizados en territorio estadounidense.
4.- Si la tragedia permanente de Palestina es latente, la tragedia actual de lo que acontece en SIRIA y la migración humana ocasionada por las guerras, es una tragedia para la humanidad, de la cual, Sr. Presidente Obama, su gobierno conjuntamente con la UNION EUROPEA, son responsables. Por lo que ustedes, como tal deben una total restitución a sus pueblos; su gobierno respaldo la invasión en IRAK, LIBIA, la agresión además de SIRIA, como promovió una ola de desestabilización en el medio oriente, con la tal sonada “primavera árabe”, que decir, que elementos de su gobierno, tienen una coparticipación y apoyo en los grupos insurgentes que están en Siria, tristemente usted como nobel de la Paz, en su mandato implemento guerras, en esa parte del mundo, participando de manera directa o indirectamente en esos conflictos. POR LO QUE PEDIMOS: el cese inmediato de apoyo a grupos terroristas, extremistas y alzados en el medio oriente, de igual forma aclare al mundo que tipo de premio nobel de paz implementa guerras, en vez de corresponder a la visión de su cargo como presidente de USA y nobel de la paz.
5.- Queremos finalmente, Presidente Obama, destacar como salvadoreños, que su embajadora designada interfiere y realiza injerencia en la política doméstica salvadoreña, mandatado por su línea de política exterior o no, vocifera sobre asuntos internos de la realidad salvadoreña, y si bien es cierto se acaba de firmar el fomilenio II, no es derecho alguno; de hipotecar la soberanía y la autodeterminación del pueblo salvadoreño. En ese sentido, reiteramos, que nosotros como movimiento censuramos las actuaciones de la embajadora Aponte, por su intervención en asuntos de la problemática salvadoreña, como también decirle que alzamos nuestra voz aquello que venga de su gobierno en ese sentido, donde la historia salvadoreña de resistencia, sabrá jugar el papel que le corresponda.
Agradecemos de antemano, a sus funcionarios de la Embajada de los Estados Unidos por recibir y atender la presente misiva, sabedores nosotros que estando ellos en nuestro territorio se someten a las leyes y formas de nuestro país, así como todo salvadoreño debe de cumplir las normativas en territorio Estadounidense. Quedamos en lo que le manifestamos, nos declaramos en alerta con atención e inteligencia. San Salvador 18 de septiembre de 2015.

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Versión completa de la entrevista a Bashar al Assad, presidente de Siria

En entrevista a los medios rusos Bashar al Assad, presidente de Siria, explica de dónde proviene la crisis siria y la de los refugiados, por qué no se puede llegar a un consenso con la oposición mientras haya derramamiento de sangre en el país y llama a todas las fuerzas a que se unan en la lucha contra el terrorismo. Además, revela la responsabilidad de Occidente por el apoyo y el financiamiento de esos grupos extremistas, creadas para difundir su “venenosa ideología”.
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— Señor presidente, en nombre de los medios de comunicación de Rusia: RT, Pervy Kanal, Rossiya 24, NTV, las agencias de noticias rusas Rossiya Segodnia, TASS e Interfax y ‘Rossíyskaya Gazeta’, le damos las gracias por la oportunidad de hablar con usted durante este difícil período de la crisis siria.

Hay muchas preguntas acerca del rumbo en el que se desarrolla el proceso político de paz en Siria. ¿Cuáles son los últimos avances en la lucha contra el Estado Islámico? ¿En qué estado se encuentra la alianza ruso-siria? ¿Cuál es la situación del gran número de refugiados sirios?, el tema que ha dominado recientemente los medios de comunicación europeos.

La crisis siria pronto cumplirá 5 años. A pesar de todas las predicciones de los líderes occidentales de que su salida del poder estaba cerca, sigue siendo presidente de Siria. Recientemente, hubo una ola de especulaciones en relación con los informes sobre las reuniones de altos funcionarios de su Gobierno con sus oponentes de Arabia Saudita. Esto indujo la hipótesis de que comenzaba una nueva etapa en el proceso político en Siria. Sin embargo, la posterior declaración de Riad, que sigue insistiendo en su salida del poder, muestra que casi nada ha cambiado pese a las amenazas y desafíos que grupos como el EI presentan específicamente para las regiones remotas de la frontera siria.
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Así que, ¿cuál es su postura con respecto al proceso político? ¿Qué opinión tiene acerca de la idea de compartir el poder y trabajar conjuntamente con los grupos de la oposición que siguen declarando abiertamente que en Siria no habrá solución política sin su inmediata salida del poder? ¿Le han dado muestras de que están dispuestos a trabajar junto con usted y su Gobierno? También sabemos que desde el comienzo de la crisis, muchos de estos grupos requerían que usted llevase a cabo reformas políticas y transformaciones. Sin embargo, ¿es posible poner en práctica estos cambios ahora con la situación actual de fondo, la guerra en curso y la propagación del terrorismo en Siria?

— Permítanme responder a su pregunta por partes, ya que incluye varios puntos. En cuanto a la primera parte de la pregunta sobre el proceso político, desde el comienzo de la crisis hemos estado a favor de un diálogo. Ha habido varias rondas de conversaciones en Siria, Moscú y Ginebra. De hecho, en la única ronda de diálogos en la que hemos tenido éxito ha sido en la segunda ronda en Moscú. No en Ginebra, ni en la primera en Moscú. Pero al mismo tiempo, este paso quedó incompleto. Y esto es natural, porque la crisis es de gran escala. No es posible encontrar una solución en un par de horas o días. Sin embargo, es un paso adelante y estamos a la espera de una tercera ronda de diálogos en Moscú. Creo que simultáneamente con la lucha contra el terrorismo, debe continuar el diálogo entre las partes y formaciones políticas sirias para llegar a una opinión unánime sobre el futuro de nuestro país. Tenemos que seguir avanzando en esta dirección.

Respondiendo a la segunda parte de su pregunta sobre la posibilidad de algún progreso, teniendo en cuenta la propagación del terrorismo en Siria, Irak y la región en su conjunto, como ya he señalado, debemos continuar el diálogo con el fin de lograr un consenso. Sin embargo, si queremos lograr éxito, eso no será posible mientras mueran personas, mientras se derrame la sangre y mientras la gente no se sienta completamente segura y fuera de peligro. Supongamos que hemos sido capaces de negociar con los partidos y fuerzas políticas sobre cuestiones políticas y económicas, sobre ciencia, sanidad o cualquier otro tema. Pero, ¿cómo podemos implementar estos acuerdos, si la cuestión prioritaria para cada ciudadano sirio es la seguridad? Por lo tanto, podemos llegar a un consenso, pero no podemos llevar nada a cabo hasta que no derrotemos el terrorismo en Siria.

Debemos superar el terrorismo y no solo el del EI. Estoy hablando del terrorismo, porque hay muchas organizaciones, principalmente el EI y el Frente al Nusra que el Consejo de Seguridad de la ONU declaró terroristas. Esto en cuanto a la pregunta del proceso político.

En cuanto a la separación de poderes, originalmente se llevó a cabo con parte de la oposición que la aceptó. Hace unos años pasaron a formar parte del Gobierno. A pesar del hecho de que la división de poderes está regulada por la Constitución y las elecciones, sobre todo las elecciones parlamentarias, y por supuesto, a medida que estas fuerzas representan al pueblo, a causa de la crisis, tomamos la decisión de compartir el poder ahora para dar un paso adelante, sin centrarnos en la eficacia de tal decisión.

Con respecto al problema de los refugiados, quiero decir que la postura de Occidente y la campaña mediática llevada a cabo, sobre todo en la última semana, afirma que estas personas están huyendo del Gobierno sirio, al cual los medios de comunicación occidentales se refieren como ‘régimen’. Sin embargo, los países occidentales por un lado se lamentan de los refugiados, y por el otro, los observan a punta de pistola. Lo que ocurre es que, de hecho, estas personas abandonaron Siria principalmente por culpa de los terroristas y por el miedo a la muerte, así como por las consecuencias del terrorismo. En condiciones de terror y destrucción de la infraestructura no es posible satisfacer las necesidades más básicas. Como resultado, las personas huyen del terrorismo y buscan una oportunidad de ganarse la vida en cualquier otra parte del mundo. Por lo tanto, Occidente se lamenta de los refugiados a la vez que apoya a los terroristas desde el comienzo de la crisis.

Originalmente, Occidente denominó los acontecimientos sirios ‘protestas pacíficas’, después, ‘actuaciones de la oposición moderada’ y ahora admite la existencia del terrorismo bajo el nombre del EI o el Frente al Nusra, pero atribuye la culpa al Gobierno sirio, el ‘régimen’ sirio y al presidente sirio. Por lo tanto, mientras continúe esta línea de propaganda, no tendrán más remedio que aceptar más refugiados. La cuestión no es que Europa deba o no acoger a los refugiados, sino la necesidad de abordar las causas fundamentales del problema. Si a los europeos les preocupa el destino de los refugiados, que dejen de apoyar a los terroristas. Es nuestra opinión sobre este asunto. Esta es la raíz del problema de los refugiados.

— Señor presidente, propiamente hablando, ya ha tocado el tema de la oposición siria interna en su primera respuesta. Sin embargo, quisiera abordarlo de nuevo porque es muy importante y muy interesante para Rusia. Díganos, por favor, ¿qué tiene que hacer la oposición siria interna para cooperar de alguna manera con el Gobierno y apoyarlo en la lucha?, ¿qué declaran y qué quieren hacer en general?, y ¿cómo evalúa usted las perspectivas de una tercera ronda de diálogos en Moscú y Ginebra? ¿Será beneficioso para Siria dada la situación?

— Como ustedes saben, estamos en una guerra contra el terrorismo, que cuenta con el apoyo de fuerzas externas. Esto significa que se lleva a cabo una guerra total. Yo creo que cualquier sociedad, cualquier patriota, cualquier partido que represente al pueblo, en estas situaciones se deben unir contra un enemigo común – independientemente de que se trate de terrorismo interno o externo. Si hoy le preguntamos a cualquier sirio qué quiere ahora, la primera respuesta será: seguridad y estabilidad para todos. Por lo tanto, nosotros, como fuerzas políticas, tanto dentro del Gobierno como fuera del Gobierno, estamos obligados a consolidarnos en torno a las demandas del pueblo sirio. Esto significa que, en primer lugar, debemos unirnos contra el terrorismo. Esto es obvio y lógico.

Por eso digo que las fuerzas políticas, el Gobierno o los grupos armados ilegales que luchaban contra el Gobierno, deben unirse para luchar contra el terrorismo. Y esto ha sucedido ya: algunos grupos antes luchaban contra el Gobierno sirio, y ahora se oponen al terror de nuestro lado. En este sentido ya se han tomado algunas medidas, sin embargo, me gustaría aprovechar nuestro encuentro de hoy para hacer un llamamiento a todas las fuerzas a unirse en la lucha contra el terrorismo, puesto que esto es una forma de lograr los objetivos políticos fijados por los sirios, a través del diálogo y el proceso político.

— Y en lo que se refiere a la tercera ronda de diálogo en Moscú y Ginebra, ¿cree usted que es una vía prometedora?

— La importancia de la tercera ronda de conversaciones en Moscú consiste en que sería una plataforma preparatoria para la tercera en Ginebra. El copatrocinio internacional del encuentro en Ginebra no ha sido imparcial, mientras que Rusia actúa en este asunto de manera imparcial y se rige por los principios de la legitimidad internacional y de acuerdo con la resolución del Consejo de Seguridad de la ONU.

Además, existen discrepancias de principio acerca del Gobierno de transición en la declaración de Ginebra. Es necesario que en la tercera ronda en Moscú se resuelvan las controversias mencionadas entre las diferentes fuerzas en Siria para llegar a la tercera ronda en Ginebra con una postura consolidada. Esto creará las condiciones para el éxito de la tercera ronda en Ginebra. Creemos que Ginebra 3, difícilmente tendrá éxito si no se logra éxito en el marco de Moscú 3. Por eso apoyamos la celebración del encuentro en Moscú después de finalizar con éxito la preparación para este foro, algo que depende especialmente de la parte rusa.

— Señor Presidente, quisiera seguir con el tema del apoyo extranjero al arreglo de la crisis siria. En este contexto quiero preguntar: es evidente que después de haberse solucionado el problema nuclear iraní, Teherán desempeñará un papel cada vez más activo en los asuntos de la región. En este sentido ¿cómo evalúa las últimas iniciativas iraníes para la normalización de la situación en Siria? Y en general, ¿qué importancia tiene para usted el apoyo de Teherán? ¿Existe por ejemplo ayuda militar? Si existe, ¿cómo es?

— Actualmente no hay ninguna iniciativa concreta por parte de Irán. Sin embargo, existen ideas preliminares y principios para tal, que se fundamentan en el principio de la soberanía de Siria y desde luego en la decisión del pueblo sirio, así como en la lucha contra el terrorismo. Naturalmente las relaciones entre Siria e Irán tienen una historia larga y cuentan con más de 35 años. Nos une la relación de aliados y una gran confianza mutua. Por eso creemos que Irán desempeña un papel importante.

Irán defiende a Siria y a su pueblo. Este país apoya al Estado sirio en la política, en la economía y en el ámbito militar. Cuando hablamos del apoyo militar no se trata de lo que intentan vender algunos medios de comunicación occidentales como el envío a Siria de grupos militares iraníes: es mentira. Teherán nos suministra el material bélico. Desde luego, mantenemos un intercambio de especialistas militares entre Siria e Irán, pero este intercambio siempre ha existido. Por supuesto, este tipo de cooperación bilateral se intensifica en condiciones de guerra. Sí, la ayuda de Teherán es un elemento clave que contribuye a la solidez de Siria de cara a esta guerra difícil y bárbara.

— En el marco de nuestra conversación sobre los factores regionales y actores regionales, hace poco usted ha hablado sobre la coordinación con El Cairo en el área de la seguridad y de la lucha contra el terrorismo, ha dicho que los dos países están del mismo lado de la barricada en la lucha contra el terrorismo. ¿Qué relaciones tiene con El Cairo hoy, donde existen varias estructuras opositoras? ¿Son contactos directos o con la intermediación rusa, sobre todo considerando el carácter estratégico de las relaciones ruso-egipcias? El presidente Al Sisi hoy es un invitado esperado en Moscú.

— Las relaciones entre Siria y Egipto nunca se interrumpieron, incluso en los años anteriores, incluso con el presidente Mohammed Morsi, que pertenece a la organización terrorista de Hermanos Musulmanes. A pesar de ello, varios organismos egipcios insistían en mantener las relaciones al menos en un nivel mínimo. Eso se explica primero con que los egipcios se dan cuenta de lo que está pasando en Siria. La segunda razón es que la lucha que tenemos hoy es una lucha contra un enemigo común. Está claro que ahora es algo evidente para todos, porque el terrorismo se difundió en Libia, Egipto, Yemen, Siria, Irak y en algunos otros países, entre ellos países islámicos como Afganistán, Pakistán y otros. Por eso ahora puedo decir que nosotros tenemos una visión común con Egipto.

Sin embargo, en este momento solo tenemos relaciones a nivel de los órganos de seguridad.No existen relaciones a nivel político, por ejemplo no hay ningún contacto entre los Ministerios de Asuntos Exteriores de los dos países. Tan solo existe cooperación entre los organismos de seguridad.

También hay que tener en cuenta que tanto sobre El Cairo como Damasco puede ejercerse presión para evitar que estemos unidos sólidamente. Por supuesto estos contactos no se realizan a través de Moscú, tal y como ha supuesto usted. Las relaciones nunca se rompieron, sin embargo hoy nos agrada ver que las relaciones entre Rusia y Egipto se están mejorando. Al mismo tiempo a Damasco y a Moscú nos unen relaciones históricas, sólidas y buenas. Es natural que Rusia esté contenta con cualquier avance en el desarrollo de las relaciones sirio-egipcias.

— Señor presidente, permítame volver al tema de la lucha contra el terrorismo. ¿Cómo considera usted la idea de crear una zona libre de terroristas del Estado Islámico al norte del país en las fronteras con Turquía? Y, en este contexto, ¿cómo comentaría usted la cooperación indirecta de Occidente con tales organizaciones terroristas como el Frente al Nusra y otros grupos radicales? Y, ¿con quién estaría usted dispuesto a cooperar para luchar contra los terroristas del Estado Islámico?

— Si hablamos de que en las fronteras con Turquía no habrá terroristas, eso significa que los haya en otras regiones. Tal retórica es inadmisible para nosotros. El terrorismo debe ser eliminado en todas partes. Más de tres decenios exhortamos a crear una alianza internacional para combatir el terrorismo. En lo que se refiere a la cooperación de Occidente con el Frente al Nusra, esto es un hecho concreto. Todos sabemos que tanto al Frente al Nusra como al Estado Islámico, Turquía, que mantiene estrechas relaciones con Occidente, los abastece de armas, dinero y voluntarios. Tanto el presidente Recep Erdogan como el primer ministro Ahmed Davutoglu no dan ni siquiera un paso sin coordinarlo, en primer lugar, con EE.UU. y con otros países occidentales. Tanto el Frente al Nusra y el Estado Islámico le deben su crecimiento de poder en la región al proteccionismo de Occidente que considera el terrorismo como un joker que, periódicamente, lo sacan de la manga para utilizarlo. Hoy ellos quieren usar el Frente al Nusra contra el Estado Islámico, puede ser porque, en cierta medida, el Estado Islámico se les ha ido de su control. Sin embargo esto no significa que quieren liquidar el Estado Islámico. Si quisieran, ya lo hubieran hecho. Para nosotros el Estado Islámico, el Frente al Nusra y otros grupos armados similares que asesinan a la población civil son extremistas.

¿Con quién se puede dialogar? Es una pregunta de suma importancia. Desde el principio hemos dicho que estamos dispuestos a cualquier diálogo si este puede disminuir la amenaza terrorista y por consiguiente conducir a una mayor estabilidad. Naturalmente con esto me refiero a las fuerzas políticas. Asimismo hemos dialogado con algunas agrupaciones armadas y hemos llegado a acuerdos, gracias a los cuales se ha establecido la paz en ciertas zonas problemáticas. En otras ocasiones los paramilitares se sumaban al ejército sirio. Ahora combaten al igual que los demás y sacrifican su vida en nombre de la patria. Es decir dialogamos con todos, excepto los que he mencionado (el Estado Islámico, el Frente al Nusra y grupos similares) por una simple razón. Estas organizaciones se basan en la ideología del terror. No son simplemente organizaciones que se rebelaron contra el Estado como algunas otras. ¡No! Se alimentan de ideas terroristas. Por eso el diálogo con ellos no conllevaría a ningún resultado real. Hace falta combatirlos y exterminarlos. No puede haber ningún diálogo con ellos.

— Hablando sobre los socios regionales ¿con quién está usted dispuesto a colaborar en la lucha contra los terroristas?

— Por supuesto, colaboramos con países amigos, ante todo con Rusia, Irán, también con Irak que lucha contra el terrorismo al igual que nosotros. En cuanto a otros Estados, estamos abiertos a la colaboración con cualquiera que tenga una firme determinación a luchar contra el terrorismo. En el caso de la así llamada coalición contra el terrorismo y contra el Estado Islámico liderada por Estados Unidos, no vemos esta determinación. La realidad es que a pesar de que esta coalición ha empezado sus operaciones, el Estado Islámico continúa expandiéndose. No consiguen hacer nada. Esta coalición de ninguna forma influye en la situación ‘en la tierra’. Al mismo tiempo países como Turquía, Catar, Arabia Saudita y también Francia, Estados Unidos y otros países occidentales que respaldan a los terroristas, no pueden luchar contra el terrorismo. No se puede al mismo tiempo estar en contra de los terroristas y de su lado. Sin embargo, si estos países deciden cambiar su política (y es que el terrorismo es como un escorpión, si lo pones en tu bolsillo, inevitablemente te va a morder) no nos negaremos a colaborar con ellos siempre que sea una coalición antiterrorista real y no ilusoria.

— ¿En qué estado está el ejército sirio? Las fuerzas armadas del país ya llevan más de cuatro años combatiendo. ¿Están desangradas por la guerra o los combates solo las consolidan? Existen aún reservas para reforzar su actividad? Y otra pregunta muy importante. Ha dicho que sus exenemigos y los exenemigos del ejército sirio se pasaron a su bando y ahora están luchando en el ejército del Gobierno. ¿Son muchos y en qué medida ayudan a combatir a los grupos radicales?

— Por supuesto, cualquier guerra es un mal. Cualquier guerra es destructiva, cualquier guerra debilita a la sociedad y al ejército por más rico y fuerte que sea el país. Sin embargo, no es un factor determinante porque todo tiene su lado positivo. La guerra debe consolidar a la sociedad ante el enemigo y cuando un país sufre una agresión el ejército se convierte en el símbolo más importante para cualquier pueblo. El pueblo cuida al ejército, le presta todo el apoyo necesario, incluyendo los recursos humanos como voluntarios y reclutas, para que defiendan la patria. Al mismo tiempo, la guerra da a las fuerzas armadas una gran experiencia en operaciones militares. En otras palabras, siempre hay lados positivos y negativos. No se puede plantear la pregunta de esta forma, ¿se debilitó el ejército o se hizo más fuerte? Gracias al apoyo popular entran voluntarios al ejército. En cuanto a su pregunta, si hay todavía recursos puedo decir: Claro. Si el ejército no tuviera recursos habría sido imposible aguantar cuatro años y medio de una guerra extremadamente difícil, sobre todo, contra nuestro enemigo actual que tiene recursos humanos ilimitados. En Siria combaten terroristas de más de 80 o 90 países del mundo. Es decir, el enemigo cuenta con el apoyo de millones de personas en diferentes países que las mandan a luchar en el bando de los terroristas. En lo que se refiere al ejército, nuestros recursos son ante todo los sirios. Así que sí tenemos recursos lo que nos permite seguir defendiendo el país. Asimismo tenemos la persistencia porque los recursos no se limitan a los recursos humanos. También es la voluntad.

Y actualmente nuestra voluntad de luchar y defender nuestro país de los terroristas es más fuerte que nunca. Precisamente esta situación hizo que algunos paramilitares, que al principio por alguna razón luchaban contra el Estado, entendieran que estaban equivocados y decidieran unirse a las fuerzas estatales. Ahora están luchando junto con el ejército. Algunos se sumaron a las fuerzas armadas, otros colaboran con las fuerzas armadas de la república en diferentes regiones de Siria.

— Señor Presidente, Rusia también lleva ya 20 años luchando contra el terrorismo. Este puede tener diferentes formas pero parece que ahora ustedes lo están enfrentando cara a cara. El mundo ve un nuevo modelo de terrorismo. En el territorio ocupado, el Estado Islámico establece juzgados, administraciones. Hay datos de que se disponen a emitir su propia moneda. Es decir, aparecen ciertos rasgos formales de un Estado y esto quizá sea uno de los factores que atraen cada vez más simpatizantes de diferentes países. Podría explicarnos en fin contra qué están luchando ustedes. Se trata de un grupo terrorista enorme o tal vez de un nuevo Estado que busca cambiar radicalmente las fronteras en la región y en el mundo en general? ¿Qué es ahora el Estado Islámico?

— Por supuesto, como usted ha dicho, el grupo terrorista –Estado Islámico–, trata de tomar la forma de Estado para atraer a sus filas la mayor cantidad de voluntarios que viven de las ilusiones del pasado, sueñan con crear un Estado Islámico que exista solo gracias a la religión. Este es un enfoque idealista que no tiene nada que ver con la realidad, esto es una equivocación. Un Estado no se puede tomar de la nada y obligar a que la sociedad lo acepte. El Estado debe ser el resultado del desarrollo natural de la sociedad, ser su imagen o copia aunque no siempre sea exacta. No se puede tomar un Estado ajeno y obligar a que la sociedad lo acepte. Aquí surge la pregunta: ¿el Estado Islámico o así denominado EI tiene algo de común con el pueblo sirio? Por supuesto, ¡no! Tenemos grupos terroristas, pero ellos no definen el carácter de nuestra sociedad. En Rusia también hay grupos terroristas, y tampoco son el reflejo de la sociedad rusa, no tienen nada que ver con su diversidad y su carácter sincero. Por eso, el hecho de que intentaran imprimir su dinero, sellos, expedir pasaportes y adquirir otro tipo de atributos de Estado, eso no significa que sean un Estado. En primer lugar, no tienen nada de común con el pueblo, en segundo lugar, la gente que vive en territorios ocupados por ellos, ahora huye a un verdadero estado, a su patria o bien luchan contra ellos con las armas en las manos. Y tan solo una minoría sigue creyendo en sus mentiras. Por supuesto que ellos no son Estado, sino un grupo terrorista. Veamos quienes son realmente. Ellos son la tercera ola de organizaciones políticas creadas por Occidente para difundir su venenosa ideología. Persiguen fines políticos. La primera ola, a inicios del siglo pasado trajo a los Hermanos Musulmanes. La segunda ola a Al Qaeda, que luchó contra la URSS en Afganistán. Y la tercera ola son el Estado Islámico, el Frente al Nusra y otras organizaciones similares. ¿Qué son el Estado Islámico y otros grupos de esta índole? Son un proyecto extremista de Occidente.

— Señor presidente, desde que empezó la crisis siria han surgido más polémicas sobre el problema kurdo. Incluso antes, ustedes que representan el Damasco oficial, recibieron fuertes críticas por su actitud hacia la minoría kurda. Sin embargo, ahora las unidades kurdas prácticamente se han convertido en sus aliados militares en algunas operaciones contra el Estado Islámico. ¿Ya tienen una postura clara al respecto? ¿Quiénes son los kurdos para ustedes y quiénes son ustedes para ellos?

— En primer lugar, no es correcto decir que el Estado llevase a cabo una política determinada con respecto a los kurdos, porque un Estado no puede preferir a algunos de sus ciudadanos: esto supondría la división del país. Si realmente hubiéramos realizado una política discriminatoria en la sociedad, la mayor parte no estaría del lado del Gobierno y el país se hubiese dividido desde el principio. Consideramos a los kurdos parte de la sociedad siria, no son extraños, viven en esta tierra, igual que los árabes, los circasianos, los armenios y muchas otras naciones y confesiones religiosas que conviven en Siria desde tiempos remotos. No sabemos cuándo algunas de estas naciones aparecieron en la región. Pero sin estos componentes no habría en Siria una sociedad monolítica.

Ahora bien, me pregunta si los kurdos son nuestros aliados. No, ellos son patriotas.

Además aquí no se puede generalizar: como cualquier otro elemento integrante de la sociedad siria, los kurdos se dividen en varias tendencias, pertenecen a distintas tribus y partidos políticos de izquierda y derecha, y difieren en otras cosas. Es decir, si hablamos de los kurdos como un todo, no podemos ser objetivos. Algunos partidos kurdos plantean ciertas demandas, sin embargo, no representan a todos los kurdos. Hay kurdos que se han adaptado totalmente a la sociedad, y me gustaría subrayar que en esta etapa no solamente son nuestros aliados, como algunos han intentado definirlos. Es que en nuestro ejército entre los héroes caídos hay muchos kurdos. Eso quiere decir que los kurdos viven en harmonía dentro de nuestra sociedad. Por otro lado, tenemos partidos kurdos que plantean distintas exigencias, y ya hemos satisfecho algunas de ellas al principio de la crisis. Pero también hay otras demandas que no tienen nada que ver con el Estado y que el Estado no puede cumplirlas. Estas cuestiones son competencia del pueblo y la Constitución. Para resolverlas es necesario que el pueblo acepte estas exigencias antes de que nosotros, como estado, tomemos la decisión correspondiente.

En todo caso, cualquier asunto debe ser considerado en el marco nacional. Por eso yo digo: ahora nosotros nos hemos unido con los kurdos y con otros integrantes de la sociedad para luchar contra los terroristas. Hace poco he hablado de este tema: es nuestra obligación unirnos con el fin de oponer resistencia al Estado Islámico. Una vez que acabemos con el Estado Islámico, el Frente al-Nusra y otros grupos terroristas, podremos hablar de las reivindicaciones de los kurdos y de algunos partidos kurdos en el formato nacional.

Por lo tanto, aquí no hay ningún tema prohibido siempre y cuando se plantee en el marco del Estado sirio unido, del pueblo y de las fronteras, se desarrolle de acuerdo con el espíritu de la lucha contra el terrorismo y la libertad de la diversidad étnica, nacional, religiosa y confesional de nuestro país.

— Señor presidente, usted ha respondido parcialmente a esta pregunta y, sin embargo, quisiera concretar. Ciertas fuerzas curdas en Siria exigen, por ejemplo, cambiar la Constitución, introducir un mando local hasta la creación de un Estado kurdo autónomo en los territorios del norte. Hoy se escuchan este tipo de declaraciones, cuando los kurdos luchan exitosamente contra el Estado Islámico. ¿Está usted de acuerdo con estas declaraciones? ¿Podrían los kurdos considerar y esperar un tipo tal de gratitud? En general, ¿Se puede hablar de esto?

— Cuando defendemos nuestro país no esperamos que nos lo agradezcan porque es un deber natural. Si alguien merece ser agradecido entonces es cada ciudadano sirio que defiende su patria. Pero yo considero que defender la patria es un deber. Cuando cumples con tu deber, tú no esperas agradecimientos. Sin embargo el tema que usted ha mencionado al principio y que está estrechamente vinculado con la Constitución siria. Si usted, por ejemplo, desea cambiar el sistema constitucional en su país, en Rusia, y nuevamente realizar la división territorial-administrativa o conceder a ciertas regiones de la Federación plenos poderes diferentes de los concedidos a otras regiones, eso no compite al presidente ni al Gobierno, sino a la Constitución. El presidente no es dueño de la Constitución, al igual que el Gobierno. La Constitución le pertenece al pueblo. Consecuentemente, cualquier modificación en la Constitución requiere un diálogo nacional. Como ya he dicho, el Estado sirio no se opone a ningún tipo de exigencias siempre y cuando estas no amenacen a la integridad de Siria, a la libertad de sus ciudadanos y la diversidad nacional. Si alguna parte, grupo o capa de la sociedad tiene alguna exigencia, estas tienen que estar siempre dentro de los marcos nacionales, y en forma de diálogo con otras fuerzas sirias. Cuando el pueblo sirio se ponga de acuerdo para dar estos pasos, relacionados con la federalización, descentralización, introducción de control autónomo o una reforma completa del régimen político, entonces esto requerirá un consenso común en la posterior introducción de cambios en la Constitución y la realización de un referéndum. Por eso dichos grupos deben convencer al pueblo sirio en la argumentación de sus sugerencias, ya que sus iniciativas no deben ser un diálogo con el Estado, sino con el pueblo. Por nuestra parte, cuando el pueblo sirio decida avanzar en una dirección determinada, nosotros, naturalmente, lo aceptaremos.

— Hace ya más de un año la coalición de Estados Unidos realiza ataques aéreos en el territorio de Siria. Además actúan en los mismos territorios en los cuales las Fuerza Aérea Árabe Siria realiza ataques aéreos a las posiciones del Estado Islámico. A pesar de esto, no ha habido ningún encontronazo entre la coalición bajo la dirección de EE. UU. y la Fuerza Aérea Árabe Siria. ¿Existe algún tipo de coordinación directa o indirecta entre el Gobierno sirio y la coalición en la guerra contra el Estado Islámico?

— Se sorprenderá, pero la respuesta es no. Entiendo que no suene convincente; nosotros luchamos, si es que se puede decir así, contra un enemigo común. Atacamos los mismos objetivos y los mismos lugares sin ningún tipo de coordinación, y no nos tropezamos los unos con los otros. Puede parecer extraño, pero es verdad. Entre el Gobierno, el Ejército sirio y Estados Unidos no hay ningún tipo de coordinación o contacto. Y es porque no pueden admitir ni aceptar el hecho de que nosotros somos la única fuerza que lucha contra el Estado Islámico en tierra. Desde su punto de vista, quizás, la cooperación con el Ejército sirio sería admitir nuestra efectividad al enfrentarnos al Estado Islámico. Por desgracia, esta actitud refleja la miopía y la terquedad de la administración estadounidense.

— Entonces ¿no hay siquiera una cooperación indirecta? Por ejemplo, ¿por medio de los kurdos? Digo esto porque, como nos es sabido, Estados Unidos coopera con los kurdos; y los kurdos, por su parte, tienen contacto con el Estado sirio. ¿Quiere decir que no existe ninguna coordinación indirecta?

— No hay un tercer bando, tampoco los iraquíes. En el pasado nos avisaban por medio de los iraquíes antes de cualquier ataque. Desde entonces no hemos contactado con ellos, no hemos intercambiado mensajes a través de otros bandos.

— Alejándonos un poco de este tema: usted vivió en Occidente y durante un tiempo se relacionó con otros líderes occidentales que desde el inicio de la crisis apoyan persistentemente a los grupos armados que tratan de derrocarle. ¿Cómo se sentirá si tiene que volver a trabajar con esos mismos líderes y darles la mano? ¿Podrá volver a confiar en ellos?

— En primer lugar, no se trata de una relación personal, sino de una relación interestatal. Cuando hablamos de las relaciones entre países, hablamos de ciertos mecanismos, no de confianza. La confianza es algo personal, algo con lo que no se puede contar en las relaciones políticas entre personas. Yo soy responsable de 23 millones de ciudadanos en Siria, y otra persona, digamos, es responsable de otras decenas de millones de personas en otro país. No se puede hacer que el destino de decenas o cientos de millones de personas dependa de la confianza entre dos personas. Debe haber un mecanismo. Cuando este existe, entonces se puede hablar de confianza. De otra confianza, no a nivel personal. En segundo lugar, la principal tarea de cualquier político, Estado, primer ministro o presidente es trabajar para el bien de sus ciudadanos y del país. Si un encuentro o apretón de manos con alguien puede beneficiar al pueblo sirio, yo estoy obligado a hacerlo, me guste o no. No hablamos de mí, no hablamos de si puedo o quiero hacerlo. Hablamos del beneficio que puedan traer las decisiones que yo vaya a tomar. Así que sí, estamos dispuestos a hacer todo lo que pueda beneficiar al pueblo sirio.

— Sigamos hablando de las coaliciones por la lucha contra el terrorismo y el Estado islámico. El presidente de la Federación de Rusia Vladímir Putin llamó a crear una coalición regional para la lucha contra el Estado Islámico, y quizás las últimas visitas de algunos delegados árabes a Moscú se realizaron en este marco. Sin embargo, el ministro de Asuntos Exteriores de Siria Walid al Mualem dijo que para eso se necesita un milagro. Se refiere, según Damasco, a la coordinación en el área de la seguridad con los Gobiernos de Jordania, Turquía y Arabia Saudita. ¿Cómo ve este tipo de coalición? ¿Cree que puede dar resultados? Como ya ha mencionado anteriormente, cualquier relación depende de los intereses. ¿Está usted dispuesto a coordinar sus acciones con estos países? ¿Es cierto que ha habido reuniones entre funcionarios sirios y saudíes, como han informado los medios de comunicación?

— Con respecto a la lucha contra el terrorismo es un tema global y ambicioso, que cuenta con aspectos culturales, económicos y militares, que está directamente relacionado con la seguridad. Claro que en términos de medidas preventivas, todos los demás aspectos son más importantes que el aspecto militar y las cuestiones de seguridad. Hoy, sin embargo, teniendo en cuenta la realidad de la lucha contra el terrorismo, sobre todo cuando nos enfrentamos no solo a grupos armados concretos, sino a todo un ejército terrorista que cuenta tanto con armamento ligero como pesado y con miles de millones de dólares para reclutar a más miembros, se debe prestar atención en primer lugar, al aspecto militar y a las cuestiones de seguridad.

Así que para nosotros es evidente que la coalición debe actuar en diferentes direcciones, pero sobre todo debe luchar contra los terroristas ‘en el campo de batalla’. Es lógico que dicha coalición deba ser creada por los países que creen en la lucha contra el terrorismo. En la situación actual es posible que la misma persona apoye el terrorismo y luche contra él. A eso se dedican ahora países como Turquía, Jordania y Arabia Saudita. Pretenden ser una parte de la coalición antiterrorista que opera en el norte de Siria, aunque también apoyan el terrorismo en el sur, en el norte y el noroeste. Básicamente en las mismas zonas en las que luchan contra el terrorismo. Subrayo una vez más: si estos países deciden volver a la actitud correcta, cambian de opinión y deciden luchar contra el terrorismo por el bien común, entonces nosotros, naturalmente, lo aceptaremos, y cooperaremos con ellos y otros Estados. No es algo categórico, no es que pensemos en términos del pasado. Las relaciones políticas cambian con frecuencia; pueden ser malos y hacerse buenos, o un enemigo puede volverse tu aliado. Es algo normal. Quienquiera que sea, cooperaremos con él en la lucha contra el terrorismo.

— Señor presidente, actualmente está teniendo lugar un enorme desplazamiento de refugiados. En gran medida esos refugiados proceden de Siria y se dirigen a Europa. Existe la idea de que estas personas están prácticamente perdidas para Siria ya que han sido perjudicadas por el Gobierno sirio, que no ha podido protegerlos, y se han visto obligados a abandonar sus hogares. Diga, por favor: ¿cómo contempla usted a estas personas que han tenido que abandonar Siria? ¿Los contempla como parte de un potencial electorado sirio en el futuro? ¿Tiene la impresión de que volverán? Y una pregunta más: ¿Qué parte de culpa le corresponde a Europa en esta salida de refugiados que está teniendo lugar ahora? En su opinión, ¿es Europa culpable de ella?

— Cualquiera que esté abandonando Siria, sin lugar a dudas, es una pérdida para la patria, no importa su ideología o posibilidades. Naturalmente, con exclusión de los terroristas. Es decir, estoy hablando de todos los ciudadanos menos los terroristas. Por eso, para nosotros, esta emigración supone una gran pérdida. Me ha preguntado acerca de las elecciones. El año pasado hubo elecciones presidenciales en Siria. En los países limítrofes, y en Líbano en primer lugar, había numerosos refugiados. Si hemos de creer en la propaganda de los medios de comunicación occidentales, todos ellos huyeron del Gobierno sirio, que los perseguía y los mataba. Los presentaron como si fueran enemigos del Gobierno. Cuál sería el asombro de los occidentales al ver cómo se dirigieron a los colegios electorales para depositar su voto a favor del presidente, a favor de quien, supuestamente, los estaba matando. Esto fue un golpe serio para los propagandistas.Con el fin de organizar la votación en el extranjero, debían darse determinadas condiciones. Hacía falta que hubiera una embajada. El Gobierno sirio debía controlar el proceso de votación. Todo ello depende de las relaciones con los países extranjeros. Muchos Estados habían roto las relaciones diplomáticas con Siria y habían cerrado nuestras embajadas en su territorio. En estos Estados no fue posible celebrar las votaciones, y a los ciudadanos les fue preciso ir a otro país donde sí hubiera colegios electorales. Eso fue lo que sucedió el año pasado. Por lo que respecta a Europa, por supuesto que es culpable.

Ahora Europa trata de mostrar el asunto como si su culpa estuviera tan solo en no haber puesto los medios o no haber podido garantizar una inmigración organizada, razón por la cual los refugiados se ahogaban al tratar de atravesar el Mediterráneo. Lo sentimos por todas las víctimas inocentes, pero ¿acaso la vida de los que se ahogan en el mar es más valiosa que la de los que mueren en Siria? ¿Por qué ha de ser su vida más valiosa que las de los que mueren degollados a manos de los terroristas? ¿Cómo es posible compadecerse del niño que murió en el mar y no reparar en los miles de niños, ancianos, mujeres y hombres que se han convertido en víctimas de los terroristas en Siria? Este bochornoso doble rasero de los europeos se ha hecho evidente para todos y ya no se acepta. Carece de lógica sentir compasión por algunas de las víctimas e ignorar a todas las demás. No existe entre ellas ninguna diferencia sustantiva. Europa, desde luego, tiene responsabilidad en la medida en que ha apoyado y sigue apoyando y financiando el terrorismo. Ella califica a los terroristas de ‘oposición moderada’ y distingue entre ellos. Pero todos ellos son extremistas.

— Si me permite, me gustaría volver a la pregunta sobre el futuro político de Siria. Señor presidente, sus oponentes (y por tales entiendo tanto a los que se oponen al poder con armas en la mano como a sus adversarios políticos) siguen insistiendo en que una de las más importantes condiciones para llegar a la paz es su retirada de la arena política y su renuncia al cargo de presidente. ¿Qué opina de ello no solo como cabeza del Gobierno, sino también como ciudadano de su país? ¿Está usted –teóricamente– dispuesto a marcharse si tiene la sensación de que es necesario?

— Añadiré algo a lo que usted ha dicho: desde el principio la campaña informativa de Occidente ha estado dirigida a persuadir de que todo el problema estaba en la persona del presidente. ¿Y eso por qué? Porque querían que se tuviera la impresión de que el problema sirio se reduce a un individuo. En consecuencia, la reacción natural de la gente frente a esta propaganda era suponer que si toda la cuestión es cosa de una persona, de ninguna forma esta puede hallarse por encima de los intereses nacionales y debe marcharse, y que en este caso, todo se solucionaría. Así es como lo simplifica todo Occidente. Sin embargo, lo que en realidad sucede en Siria es semejante a lo que viene sucediendo en toda la región.

Fíjese en lo que pasó en los medios de comunicación occidentales al principio de las revueltas en Ucrania: para ellos, el presidente Putin pasó de ser amigo a enemigo de Occidente, un zar, un dictador que reprime a la oposición rusa, que accedió al poder de forma antidemocrática, sin importar que fuera elegido en unas elecciones democráticas aceptadas por Occidente. Hoy, para ellos, esto ya no es una democracia. Así es la campaña de información occidental.

Se dice que cuando se vaya el presidente, las cosas irán mejor, pero eso, de hecho, ¿qué significa? Para Occidente significa que mientras siga siendo presidente ellos seguirán apoyando el terrorismo, porque han convertido en una prioridad el cambio de dirigente de los llamados ‘regímenes’ de Siria, Rusia y otros países. Y es que Occidente no admite socios ni Estados soberanos. ¿A qué se reducen sus aspiraciones respecto a Rusia? ¿Y a Siria? ¿Y a Irán? Se trata de Estados soberanos. Les gustaría quitar a una persona y poner en su lugar a otra que actúe en interés de Occidente, y no en el de su propia patria. En lo que atañe al presidente, llega al poder con la conformidad de su pueblo, por medio de un proceso electoral, y si se va, lo hace a petición de su pueblo, y no por la decisión de EE. UU., del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, de la Conferencia de Ginebra o del memorando de Ginebra. Si el pueblo desea que se quede, el presidente se quedará, y en caso contrario tendrá que irse sin pérdida de tiempo. Esta es mi postura principal en cuanto a su pregunta se refiere.

— Señor Assad, el conflicto bélico se ha prolongado durante más de cuatro años. Usted, probablemente, a menudo analiza lo acontecido y vuelve la mirada al pasado. Desde su punto de vista, ¿hubo algún momento decisivo en el que comprendiera que la guerra era inevitable? ¿Quién puso en marcha los engranajes de esta guerra? ¿La influencia de Washington, sus vecinos de la región de Oriente Medio, o sus propios errores? ¿Hay algo que lamente y que desearía cambiar si fuera posible volver atrás en el tiempo?

— Cualquier Gobierno comete errores. Sucede, probablemente, todos los días. Pero estos errores no son fatídicos, sino más bien una cuestión cotidiana. ¿Qué errores han podido conducir a lo que ha sucedido en Siria? No suena lógico. Tal vez se sorprenda cuando le diga que de los acontecimientos previos a la crisis siria, el más decisivo fue la guerra del 2003 en Irak, cuando el país fue invadido por EE. UU. Nosotros estuvimos totalmente en contra de esta agresión, ya que entendíamos que como resultado de esta guerra Irak se desgarraría en facciones confesionales. Al Oeste tenemos al Líbano, un país dividido por diferentes confesiones. Y nosotros comprendíamos perfectamente que todo esto nos influiría. Por ello, el origen de esta crisis se encuentra en aquella guerra, que desgarró Irak en base a identidades religiosas; algo que en parte se ha manifestado en la situación de Siria y que ha hecho más sencilla la tarea de instigación de discursos violentos entre distintas confesiones en Siria.

Por otra parte, aunque no tan decisivo como el anterior, otro acontecimiento importante fue el del apoyo oficial que Occidente brindó a los terroristas en Afganistán a principios de los años 80, a los que denominaron ‘combatientes por la libertad’. Más tarde, en el 2006, en el Irak tutelado por EE. UU. apareció el Estado Islámico, al que Washington no combatió de ningún modo. Todos estos factores, en su conjunto, pusieron las condiciones para el comienzo de los desórdenes con el apoyo de Occidente, de los estados financiados del golfo Pérsico, especialmente de Catar y Arabia Saudita, el respaldo logístico de Turquía, especialmente teniendo en cuenta que Erdogan pertenece ideológicamente a la organización de los Hermanos Musulmanes y, en consecuencia, cree que un cambio en la situación de Siria, Egipto e Irak significará la fundación de un nuevo sultanato, no otomano, sino perteneciente a los Hermanos Musulmanes, que se extenderá bajo el mandato de Erdogan del Atlántico al Mediterráneo. Todos estos factores llevaron la situación al punto en el que nos encontramos.

Una vez más, subrayaré que puede haber errores y fracasos, pero estos no explican nada. De otro modo, ¿por qué no se dan revoluciones en los países del golfo Pérsico, especialmente en Arabia Saudita, que no tiene ni idea de lo que es la democracia? Creo que es algo lógico.

— Señor presidente, le agradecemos que haya compartido su tiempo con nosotros y que haya respondido detalladamente a nuestras preguntas. En septiembre usted celebra su 50.º cumpleaños. En las presentes circunstancias, lo más que podemos desearle en que vuelva la paz y la tranquilidad cuanto antes a tierras sirias. Gracias.

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comunicado de la CSSC, ANTE LA VENIDA DEL PAPA FRANCISCO A CUBA

ANTE EL SALVADOR Y EL MUNDO:
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Hermanos Cubanos, Ante el mundo, manifestamos, que nuestro Beato y Mártir San Romero de América; bendigan a su pueblo digno, en su lucha abnegada de justicia, paz y verdad.
Nuestro movimiento de solidaridad por Cuba, sus comités aglutinados en la Coordinadora Salvadoreña de Solidaridad por Cuba y amigos de Cuba, MANIFIESTAN:
El tremendo júbilo cristiano y romerista, de nuestra parte, por la próxima visita de su santidad Papa Francisco a Cuba, cuya presencia manifiesta, el grado de seguridad y estabilidad que vive el pueblo cubano como su desarrollo alcanzado.
De igual forma, expresamos con positiva expectación el proceso de negociación de CUBA y ESTADOS UNIDOS, -donde el Papa Francisco a mediado-, resaltando la alta disposición de las partes, en especial de Cuba, destacando; la firmeza, dignidad y visión de soberanía, que pese a estar en un proceso de negociación, la parte cubana, define que no es negociable; la Ética, la moral y principios.
En ese mismo sentido, emulamos las excelentes relaciones que tiene el gobierno cubano, con el Vaticano, coincidiendo en este caso, ambos Estados, en las causas nobles y humanitarias, en su consecución de construir un mundo mejor y posible.
Lamentamos, también en esta nota de alegría, que existan grupos egoístas e inmorales, radicados en Miami, como grupúsculos mercenarios en Cuba, que pretendan sabotear la venida del Papa Francisco a Cuba, lo cual atenta con el respeto que debe de tenerse al sentir de la Fe Cristiana, como con la moralidad patriótica que se debe de asumir, ante el respeto de una personalidad que visita a su país.
Finalmente, hacemos votos y oraciones, por la concordia y paz alcanzada en Cuba, porque se mantenga la humanidad, educación, pan trabajo y salud en Cuba, que se concrete el dialogo entre Estados Unidos y Cuba, como el cese de toda hostilidad contra el pueblo cubano.
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ELEGIDO DEL TIEMPO

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Jorge Gómez Barata
Tal vez sea la Providencia o los efectos de alguna regularidad, el caso es que los líderes aparecen e influyen sobre los procesos históricos cuando se les necesita. Así ocurre con Francisco, que desde el Nuevo Mundo llegó para actualizar la iglesia y sintonizarla con las realidades del siglo XXI y con las exigencias de la era global.
Ocurrió así en el siglo XIX cuando, como parte de las tensiones generadas por la aplicación de las invenciones de la Revolución Industrial y del liberalismo económico, en sociedades europeas carentes de regulaciones y de legislaciones laborales apropiadas, debutó un capitalismo llamado salvaje, en respuesta al cual aparecieron visiones alternativas, una fue la de Carlos Marx y otra la del papa León XIII.
Mediante una aproximación crítica, aquellos contemporáneos percibieron que las tensiones surgidas de una anómala relación entre el capital y el trabajo que Marx bautizó como capitalismo y a la cual respondió con una elaboración científica que sustentó la tesis de la lucha de clases y de la revolución socialista.
Por su parte, el papa León XIII, espantado por aquella situación y consciente de los peligros que para el orden social y la fe religiosa significaban, emitió varias encíclicas de contenido social que sirvieron de base a la Doctrina Social de la Iglesia y a la creación de organizaciones políticas de inspiración cristiana, entre ellas la Rerum Novarum (Las Cosas Nuevas), hasta hoy el documento de política social más importante de los emitidos por la Iglesia Católica y en la cual realiza una abierta crítica al estado de cosas de entonces.
El largo ejercicio papal de León XIII que condujo la Iglesia entre 1878 y 1903 le permitió desempeñar un papel importante en otro acontecimiento decisivo, la Guerra Hispano-Cubano-Americana, que según se afirma, marcó el debut del imperialismo. Al mediar entre la Corona Española y la administración del presidente William MacKinley, para tratar de evitar aquel conflicto, por primera vez un papa se interesó por la situación de Cuba.
En 1998, esta vez directamente y por motivos más específicos, otro papa, Juan Pablo II se involucró en la política respecto a Cuba, viajó a la Isla donde inequívocamente criticó el bloqueo norteamericano y pronunció su profética sentencia: “Que Cuba se abra al mundo y el Mundo se abra a Cuba…” En 2012, otro papa, Benedicto XVI estuvo en la Isla y con su presencia y su prédica reforzó la política vaticana y contribuyó a reforzar el papel de la Iglesia en Cuba.
En la zaga de aquellas visiones y esfuerzos, apoyados por el acercamiento de las posiciones de la Iglesia local y el gobierno cubano, el papa Francisco, al parecer de manera decisiva, ha interpuesto sus buenos oficios para facilitar las negociaciones entre Estados Unidos y Cuba, que han conducido a una visible distensión y al inicio de la normalización de los vínculos entre ambos países.
El hecho de que el papa Francisco y los hermanos Fidel y Raúl Castro tengan en común haber sido alumnos de los jesuitas, cosa que dicho sea de paso también fue León XIII, pudiera facilitar el diálogo.

No me atrevería a afirmar que los jesuitas inculcaron a León XIII todas las ideas que en 1891 plasmó en la encíclica Rerum Novarum (Las Cosas Nuevas), ni en Fidel Castro el pensamiento expuesto en La Historia me Absolverá (1953). Tampoco que Francisco les debe toda su magnífica proyección ideológica, pero el hecho cierto es que la Compañía de Jesús es un sector avanzado de la Iglesia católica, ligado a elaboraciones teológicas de vanguardia, apegado a la ilustración, a la actividad científica y a la acción social.

Francisco es el papa ideal para con la enorme autoridad moral que le confiere su investidura, acompañar e influir en la solución de uno de los pocos conflictos que sobrevivieron a la Guerra Fría. Tal vez se trate de un elegido del tiempo. Allá nos vemos.

La Habana, 17 de septiembre de 2015

de salvadorsolidaridadconcuba Publicado en Política